丹麦人将尺寸不够的小鱼放生，孟子也曾说过不用细网捕小鱼就会“不可胜食”。可以说，留有余地是人类在漫长进化过程中总结出的独到智慧，是从长远谋大利的生存之道。

留有余地，是人在与自然相处中习得的谋利准则，“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，留给生灵自由生长的余地，达到自然的和谐时，人类也从中获取了不竭的鲜美食物。而在我们距农耕越来越远时，这样的准则也同样被用于商业谋利，宋清为无力还债者留有余地，其中有成大业者便返还他足以致富之大利。留有余地，舍近求远乃是智者谋利之道。

留有余地，更是探求和谐的必修课。追求个人的内部和谐时，无论是满足欲望或是严于律己，都要做到留有余地。桀纣之流放纵欲望，不给道德留余地，不给百姓留余地，终于亡国；而对自己过于苛刻的人不给快乐留余地，总有一天会掉入痛苦的深渊。而追求社会的和谐时，与人留有余地，宽容待人，才会赢得相互的尊重，走向理解。人与人，群体与群体，留有容纳差异的余地，进而不同而为友，避免因矛盾引起的战争，获得和谐。（始终保持从材料本身入手，再进行拓展延伸，莫要喧宾夺主，甚至离题千里。）

然而，留有余地随着人类的进步，似乎正在悄然消逝。自工业革命以来，生产力的高速发展，人们对资本的狂热追求，正将这种“慢观念”驱逐。人心浮躁，社会迫切需要利，似乎“余地”已留不得，对工人的无情压榨，对环境的无尽索取……获利的多少与速度成为了竞争对手间的筹码，没有“养利”的时间，目光所及之处有利即谋，无人再有能力以未来的巨大损失留一份仍无保障的余地。

事实上，在人类渐渐抛弃“留有余地”之时，世界正在给人们警告，冰川融化、大气污染，许多动物濒临灭绝……对大自然近于压榨的索取，最终引来了大自然对人类资源与健康的威胁，促使人们忆起古老的智慧，使可持续发展获得新生。而两次世界大战对人类文明的打击惨重，如今利益争端、民族矛盾的战乱仍不断，对人民的安全造成了威胁。这无不警示着人们互不相让的浮躁是时候该为留有余地的宽容让路了。

在导回“留有余地”的道路上，我们对内要行“中庸之道”，多留余地，寻求心灵的和谐；对外则多几分宽容，不计较眼前小利，以发展为贵。而对于社会来说，削弱一切以利为目的浮躁价值观，给发展留下喘息的余地刻不容缓，这正是消除激烈冲突，追求可持续发展的基石。（

留有余地，是时候回到人类所奉行的准则之宝座上来了。