也由不得你我，就这样被抛进了人生之路。

四下漆黑， 迷雾漫漫，连灯塔没有，何来路径?“必须有人指明方向才能行有人这样思考，故上帝出现，宗教之光照亮前路——又何止是前路呢， 连目的地都那么明晰: 天堂一。

亦无谓目的者却害怕寂寞，非得拉上知己同行，或相逢于竹林潇洒一生，或高山流水琴瑟和鸣，岂不见桃花源?住得都是素心人。

有目的便要人引，有路才需人陪。可是一定就有终点，一定就有同伴吗?

纪德在《窄门》中发出感慨:“这条路窄得容不下两人并行。”可见同行之家数难。想来的确如此，人总有相异，费尽心思想把内心的财富倾送给别人，但他们并没有接受的能力。再亲近的知音也谱不出真正属于你的乐曲。

至于目的，就更难定论了，低级的目的类似金钱名利，不过过眼云烟，稍高一些，如名垂青史，也不过是留于后人评说，与你又有何干?

既然一切都是未知，不如与未知相伴，既然外界已无终点，不如引路通往内心，达到“找自己”的境界。

为何称刘子骥“高尚士也”?依我之“曲解”，大概他真正爱的是“不复得路”。这和“圣人终不为大，故能成其大”一样，不急着上路， 自然就找到了自己的心路。

扬州八怪之一的汪士慎便算得上走上了心路。一生心事为花忙，不急不躁。盲- -眼无妨一“尚留一目看梅花。”双目皆暗，谁怕?初春雪起，老人依旧摸索着挥洒一纸狂草，留下好友金农老泪纵横。何必用眼?感受世间用心足矣!

让我们回到生命的初始，回到迷失之处，为何不停下狂跳的心，慢下慌乱的步。依一株古木，探求内心与万化冥合。

渐渐地，像海明威描绘的那样，你这一座孤岛，渐与陆地相合。能“看”见全世界 ，“听”见全人类。不在外，在 内。像顾城所说，让太阳拉着你，让月光照着你。像纳瑞斯凝视深渊跌入波涛。完成这一生的路子很多，没有路的方式亦很多。

我没有去过荒原，但我知道那里芦苇凄凄，也没有鸟儿歌唱，但那里有我。因为他们都在我心中。