“喝酒不开车，开车不喝酒”，这是一句近年来流行的话。酒，是生活中常见品，闻着则香、喝多则醉。谈到酒，结婚宴上喝“喜酒”，祭祖拜神摆“神酒”，开车之时要“禁酒”，酒已经无声无息地洒遍我们的生活，我们古代的诗人也和“酒”结下了不解之缘。

“结庐在人境，而无车马喧……”，这首诗内容上没有一个“酒”字，而题目《饮酒》就出现了“酒”字，作者是诗人陶渊明。同样也是他，写《桃花源记》有“设酒杀鸡作食”，也有“皆出酒食”，两个简单的“酒”字，却表现了“桃花源人”的热情好客。

同样是中国古代“名记”，范仲淹的《岳阳楼记》里写道“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，有“酒”字；欧阳修的《醉翁亭记》中写道“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“酿泉为酒，泉香而酒冽”，“醉”字似乎把“酒”穿了全文。

李白“金樽清酒斗十千”“举杯消愁愁更愁”，岑参“中军置酒饮归客”，刘禹锡“暂凭杯酒长精神”，杜牧“夜泊秦淮近酒家”，晏殊“一曲新词酒一杯”，苏轼“把酒问青天”，陆游“莫笑农家腊酒浑”，杜甫“潦倒新停浊酒杯”……由此可见，诗人和酒真的余情未了。

纵观历史长河，可谓是“酒”造就了文学艺术的巅峰。因为有酒，成就了“诗仙”李白；因为有酒，成就了《兰亭序》的作者“书圣”王羲之；因为有酒，成就了武术界的“醉拳”……

酒，是古代诗人创作的源头，发酵了古代诗人的思想，引发了古代诗人的灵感，使他们“动容皆是舞，出语总成诗”。诗人都是只会喝酒的“酒鬼”吗？否矣。古代大多数耿直率真的诗人，心怀政治抱负却因朝廷腐败、制度落后、官场黑暗而无法施展，他们身心都受创，寄情于酒、赋情于诗才能康复身心，得以精神上的解脱。所以说，他们都是“酒仙”。

我们现代人，开心了喝酒，不开心了更要喝酒，而对于喝酒，在我看来那是一种消极的行为。有言道：酒后吐真言。的确，喝酒麻痹了自己的神经，释放出了最真实的自己，一时间讲出了自己不敢讲的话，看起来是很舒畅，但更容易看出生活中的那个自己活得是那么的虚假。

我们生活在世界上，做自己就要做最真实的自己，不必遮遮掩掩，不必退退缩缩，也不必故作强大、弄虚造假。就算我们喝了酒，醒来之后我们的世界也不会充满诗情画意，因为不是每一个人都有诗缘。