“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”是唐代诗人孟郊金榜题名后所作的《登科后》中的名句，其中所体现的是“状元”文化。“状元”一词源自唐朝科举，科举制始创于隋朝，发展于唐朝，一直沿袭至明清。科举制的出现，一改前朝世官局面，使真正有才能的人得以为国家效力。科举考试分为乡试、会试、殿试等多个环节；最后一次考试时皇帝亲自监考，第一名称“状元”，登科及第后称“状元及第”。“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”是对状元之苦与乐的真实写照。囊萤映雪、凿壁偷光是辛勤求学的体现，悬梁锥骨是不放弃求学的体现，学富五车是终身求学的体现。可见，在求学过程中是孤独的，古人尚且如此，我们更应这样。一经科举考试中状元后，天下尽知你的成功，之前所付出的一切努力就都是值得的。中状元、着红袍，功成名就，光宗耀祖。这正是底层人民所羡慕的。

当然，也并不是所有人都能考中状元的。可见，考中状元的人一定拥有比常人更优秀的品质和更高深的智慧。所以封建帝王任状元为官，其状元的治国理政才能也定不亚于达官士族。由此，状元文化也顺利进入了中华文化的大家族，为中华民族的复兴事业添砖加瓦。从另一个方面来说，“状元”文化也是一种落后文化，是读书人精神上的枷锁。比如说《范进中举》中的范进为了考中而苦苦付出了大半生涯，几乎一辈子只做这一件事：科考。从历史发展观上来说，这是阻碍社会进步的绊脚石；从经济学角度来说，这是在金钱上的“慢性自杀”，耗费了大量的钱财，不利于商品经济的发展；从文化角度上来说，这是一种“呆滞”文化，不勇于创业而永远停留在“求职”上，固化了人性思维，阻碍了社会进步。总的来说，状元文化就如同一把锋利的双刃剑，可以助你开创锦绣前程，也可以使你“自刎乌江”。

这就相当于二十一世纪的网络文化一般，沉迷网络虚拟世界，则会损害身心健康；善于利用大数据，则可利国利民。中国高考，源远流长，祖先的智慧，西方的融合，选拔人才仍然按照“统一考试，择优录取”的原则进行。对于当代高中生而言，我们更应该有竞争意识，人人争当状元郎，才能为实现中国民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。春风得意，你是天上麒麟子，也是人间状元郎！

2018年10月16日10点05分