良言如春，但……何为“良言”?我倚着窗柩，陷入沉思。

“良言”乃非常高深莫测之物。

小时候，母亲常嘱咐我：在学校要多听老师的话，老师的话乃是良言，多听听对你终究是有好处的。但是小时的我非常不解：“良言”是什么?为什么多听听对我就有好处了?为此，我经常向母亲发出“何为良言”的提问，母亲每次都以“只可意会，不可言传”如此这般高深莫测的话语将这个问题搪塞过去。年幼的我因玩心强，也并未牵挂这个问题良久，但那“何为良言”的这个问题却在我幼小的心灵里扎了根，待时机成熟，便能开花结果。

“良言”乃于己有用的言论。

后来，我上了小学，当我在语文课本中阅得“唐太宗之所以有如此功绩归咎于他善于采纳良言”时，懵懂中初探语文头角的我再一次对“良言”这个词产生了深深地好奇。课后，秉持着“有问题就问老师”这个良好习惯的我第一时刻去问了老师，老师说：“良言”啊……就是因为魏征对唐太宗的直白谏言，唐太宗才能在“别人之眼”中明晰自己的过失，才会有那唐朝繁华的“春天”――“贞观之世”的出现。故，“良言”即指“于己有用的言论”。如此这般的详解初步揭开了“良言”在我心中的那幕神秘的面纱，使我初探得“良言”最基本的意思。

“良言”乃神助也。

后来，上了初中，劳累的课业使我丢失了那颗求知探真的心。直到那天阅史书时望见“箕子谏良言，纣王屡谏不改”时，心中那颗无名求知之火才又旺起来。课后，我并未和小伙伴们去玩耍，而是独自一人沉迷在“箕子谏良言”的历史故事里，当我阅到“箕子佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。’”时，不禁叹惋：如此一位贤臣纣王却不听其良言，实乃可惜也，若听了怎会落得如斯这般境地。念及此处，我突的明了：原来“良言”有改变一个人之命运的作用，实乃神助也。

良言如春，良言之真意，我顿明了。