“己所不欲，勿施于人”是春秋先贤推己及人的善良，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是唐朝诗人悲天悯人的善良，艾丝美拉达给予卡西莫多的一捧清水是纯洁少女关怀弱者的善良，快乐王子让燕子剥去身上金箔救济穷人是童话形象舍己为人的善良。“上善若水任方圆，知行合一近于道”，善良是人性的光辉，是不会褪色的美德。

苍天有情，赐人以善意，却总有人沉落于恶的深渊。鲁迅先生曾说过：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。”在那个内忧外患的时代，鲁迅先生这句话控诉的是国民政府的腐败残暴，却在今天同样振聋发聩。总有那样一些人，即使以恶意揣测也不曾有半点冤枉，即使付出善良也不可能达到初衷。

践踏他人善良的人，不配得到善意。为老不尊的年长者为利益所驱使，成为街头碰瓷诈骗的“中坚力量”，让好心搀扶老者的人们背上莫须有的帽子，让多少温热的心寒了又寒。用红十字会善款中饱私囊、千金买笑的官员，让多少急需救助的人挣扎在死亡线上，又让多少热心公益的人再不敢捐出分毫。

面对善良不知感恩的人，不配得到善意。受到资助得以完成学业的寒门学子，在捐助方遇到困难时不闻不问，甚至破口大骂，不禁让人想到，早知今日养出铁石心肠的考试机器，何必当初怜恤其家境贫寒。倘若知识都无法改变他人性中的贪婪冷漠，或许善良也毫无意义。

以加害他人为乐的人，不配得到善意。将孩子虐待至死的父母纵有一千个借口，也掩盖不了罄竹难书的罪行，换不来法庭判决的一次从宽处理。林清玄放走的小偷是家境贫寒不得已为之，在得到他的善待后方能改头换面重新做人，韩国《熔炉》一书中猥亵幼童的罪犯，在权钱交易下得到了轻判，却扬言要让告发他的人生不如死。

曾经以为人性的恶只是媒体渲染的产物，经历后便知阳光照不到的地方总有黑暗。记得那是我中学时发生的事情，在学期末的家长会上，每个同学都能领到一份个人素质评价表格，其中班主任和同学均会填写对该同学的评价。当我拿到这张表格时，却看到“同学评价”一栏中满是无中生有、侮辱诋毁的文字。我看到最后的署名是“王识”，但上面很明显不是他的笔迹。当我找到老师理论时，却只得到“同学怎么写是他们自己的事”这样的回复。靠着字迹，我很快查明了情况，当时写下那段文字的人是另一个同学谢艺。我和她素无来往，谈不上结下个人冤仇，不过是几次竞赛和考试中成绩远远领先于她罢了。不过是这样的事情而已，她却无端毁谤于人，更在署名时栽赃于他人，小事尚且如此，行大事之卑劣程度不难想象。因此我在几年后得知她车祸住院寻求援助时，没有犹豫地选择了无动于衷。此正所谓自作孽不可活，怀着恶意对他人落井下石者，没有资格寻求他人的帮助。至于那位袒护她的班主任，我亦很快知道是当年收受过其家长的高额礼物，为人所不齿。

关于人性，众说纷纭，既有“人之初，性本善”的古训，也有荀子和马基雅维利等人的性恶论，有亚里士多德对于人性复杂的论述。或许无法看清人心究竟如何，无法确知人的天性善恶各几分，但总有一些人让真正的善良在他们面前“望而却步”。且珍视心中善意的花朵，让它在美好的心灵中生根发芽，对那些不值得付出善意的人便敬而远之，因为善行有自己的条件和原则。