孟子曰：吾善养吾浩然之气。我可能不善养他那种浩气，但我会善养我书卷气。在一个社会普遍缺钙，现实中气不足的时代，书卷气对人尤其重要，它可以让人活得有价值，有尊严，有品位。而要想养成这种书卷气，就必须读些有“气”的文史典籍，读些有书卷气的人。

书卷气是一种英雄之气。它是《白马篇》中少年的“视死忽如归”，《燕歌行》里男儿的“力尽关山”；它是陆游的“中原北望气如山”，辛弃疾的“气吞万里如虎”；它是台儿庄将士们的浴血奋战，百万雄师的长江横渡……这种纵横驰骋于天地之间的英雄气让我振奋，也让我依随自己的心气尽情地吸纳并化作满腔豪情和无敌力量，以在国家民族需要的时候有自己的作为和建树。

书卷气是一种傲然之气。我读到阮籍，看见他呼酒买醉踉跄而行，白眼里贮满对货利的不屑。他的疏狂哭穷路，放旷置傲气，绝倒了后世无数失意的男儿。我读到李白，看见他轻骑白鹿，盘桓山川，落寞的身影充满雄性的孤傲。他衣袖一挥，挥洒如风的豪放，扶持了后世多少行路艰难的仕子。养就这样傲气，我就不会在泛滥物欲中随波逐流，也不会在强暴压顶之际摧眉折腰，让自己的尊严永如完璧。

书卷气是一种平静之气。我读到陶潜，看见那个时代的喧嚣和燥热。他在官宦的山脚下仰视，却被功利的骄阳刺痛眼睛。于是他平静转身走进田园，吟一句“山气日夕佳”，单薄的布衣氤氲了一层平静之气。我读到了苏轼，看见湍急江流上颠簸的扁舟，扁舟上被炎凉扎痛神经的他；看见他弃舟归岸，将冲淡之气沉入丹田，唱一曲“我欲乘风归去”，从容让过势利的缠绞。养就这种平静冲淡之气，能让我面临浮躁和伤害时学会转身和放弃，气定神闲地沉淀自己，从而让生命的品位更具档次。

书卷气是一种超然之气。我读到庄子，看见他逍遥而游。有风扶摇，挑动如溟的现实，他以鲲鹏的姿势奋然起飞，超然之气直逼青冥之末；而大地上沉重的功与名，都对他失去引力。我读到释尊，看见他以佛的姿势于菩提树下静静观想，超然地把心灵变成虚空的宇宙然后包容万物。正是有了这种超然之气，他们才能超度困厄，在精神上获得绝对自由。虽说这种超然之气很难养成，但我愿努力被它濡染，以求能在这斑驳世上不拘于物，不为形役。

天地有正气，杂然赋流形。生命的肉体，就像纬度不同的树木和坡度不同的草，蒙受的正气也会嬗变成不同的状态。悟性高，自然容易拥有一身的凛然清朗之气；悟性低，自然容易拥有一身浊重恶秽之气；笼罩在世俗的山影之下，就难免一身阴冷之气；局促在红尘的凹地之中，就难免一身乖戾之气。我知道自己悟性之浅，位置之低，世影遮掩之深重，但我向往凛然清朗冲淡之气，想拥有一身傲然英勇超然之气，不想熏染阴冷浊重乖戾之气，于是我读书养我书卷气。

腹有诗书气自华。我要用书卷给自己补气养气，以此能清清爽爽行立于天地之间，做一个堂堂正正的人。所以，任世间喧哗，唯我心静好安然读书，只为养我书卷之气。