人生一世，草木一秋，生时所有的一切在盖棺之时早已了结，是非对错，自有世人评说，纵然曾经辩驳过，逃避过，时间的手自会拨开万千粉饰，露出斑驳遮掩的真相，洞明春秋笔法下不堪回首的荒唐。

人们总是习惯于为自己的过失披上一件华美的衣裳，仿佛只要找到一个可以称之为理由的借口，所做的一切便只是一次事出有因的不得已，一场初衷美好的意外，或是一个法不责众的惯例。

正如孟子所说，“狗彘食人食，而不知检，涂有饿莩而不知发，人死则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也？’”一个君主的政绩并不会因年岁天灾而减损，一个朝代却会因君主的所为而更迭。尧有九年之水，不失为王，汤有七年之旱，不失为君。人祸远胜于天灾，苛政远强于猛虎。王无罪岁，斯天下之民至矣。

当一个人惯常于推诿自己的责任，他注定是会流于平庸的，当一句推脱的借口说出的那一刻，便已是承认了自己处于失败的泥沼，越是挣扎不休，越是难见天日。

“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁”，当德国总理勃兰特在华沙犹太死者纪念碑下虔诚下跪，我们便已经透过这句诚挚的忏悔，看到了德国站起的灵魂，或许并不是所有罪恶都值得被原谅，但直面自己的坦诚却值得被尊重，不是所有血泪都能一句忏悔中消散，但勇于承担的民族不该被仇恨压弯了脊梁。历史的尘埃终将把过往掩埋，但曾经的山河破碎，哀鸿遍野，绝不该仅仅成为所谓“落后就要挨打”的教训和弱肉强食的必然。

君行前路，莫问归乡。前方种种是早在来时便已埋下的因果，是非曲直是行至岔路便已选择的终章。往者早已不可谏，又何必推诿粉饰，只为虚幻太平？世间一切皆有定数，君心安处，即是归乡。