夏夜的月，总是那么的美。每当夜阑人静时，总爱独赏那皎洁的月，星光依旧。“露从今夜白，月是故乡明”，细细品味杜甫的诗，此情此景，别是一番滋味。

一阵微风起，我恍惚之间来到了一处湖边，揉揉那朦胧的眼睛，见湖边有一人，此人身穿黄褐色长袍，发髻上的丝带在风中飘荡，好不悠闲。我不禁走了过去，细细打量，心中一惊：这不是被世人尊为“至圣先师”的孔子孔圣人么？

孔圣人怎么会出现在这里？不免太奇怪了吧！

“难得见如此美景，何不一起走走？”一句话打乱了我的思绪。与孔夫子漫步可是难得呀！怎能拒绝？于是乎，我们一同在这湖边漫步，月光洒在我们身上，惬意极了。

“仲尼先生，怎样才能做一个格完美的人呢？”先生停住脚步，望着还在枝头的月亮，说：“拥有像臧武仲那样的智慧，孟公绰那样的清心寡欲，卞庄子那样的英勇神武，冉求那样的多才多艺，再接受礼乐的陶冶，就可以成为人格完美的人了。”

先生又说：“如今人格完美的人何必一定要这样呢？见到财利能想到正义，面临危难敢于献身，长期生活贫困仍不忘平日的理念，就可以说是人格完美的人了。”

“先生说得有理，秦末楚地的季布为人热情，性情耿直乐于助人，凡事他答应帮助别人的事情，无论有多大困难，他都能克服，以至于后人称‘得黄金百两，不如得季布一诺’，季布可称得上是一个人格完美的人了。”

仲尼先生赞许地点了点头，于是我继续道：“先生多才多艺，名声很高，但您从不自满，一生都在勤奋地学习，您总说：‘学如不及，犹恐失之’。您可算得上是一个人格完美的人吧！”

先生笑了，他没有肯定，但也没有否认。这就是豁达吧！

月悄悄掠过枝头，一颗流星划破夜空，夜已更深了。

良久，我又请教先生道：“先生乃是儒学的创始人，儒学崇尚‘仁’，怎样才算是‘仁’”？他回过头来，打量了我，沉思了一会儿，道：“能够在普天下实行五种品德，便可算是仁了。”“请问是哪五种？”我可不愿放弃这个学习的好机会。

孔子道：“是恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不会被人轻慢，宽厚就能得到大众拥护，诚实就能受到别人信任，勤敏就会办事有成绩，慈惠就能很好地支持他人。”说得真好。

受到先生的启发，于是急于发表自己的见解：“仁者，人也，亲也，亲为大。就是说‘仁’就是要爱人，以爱自己的亲人最为重要；‘仁’就是关爱他人，修养自身。如战国时期赵国杰出的将领李牧，他能与士兵同甘共苦，常常把自己得到的赏赐分予部下，还每天宰杀几头牛，以犒劳将士。他多年担任俸禄优厚的官职，家中却没有多余的财物。像李牧这样的人，可以说将‘仁’‘爱’发扬光大了吧！”

“说得很好，但你只须记住广博地学习，坚守自己的志向，恳切地向人请人请教，思考问题不好高骛远，仁就在这中间了。”先生微笑着说道。

默默回味仲尼先生的一席话，被他那极富哲理的话语所折服，不愧为“万世师表”。

抬头望去，月已升入高空，那月光似乎更加地清澈明亮了。