相传世间有这种妙药：可以起死回生，逆天改命。在人们之间广泛流传，谓之后悔药。 然而世上本无此药，不过是“早知如此，何必当初。”的人多了，才有这样的“药”。它意味着一切可回旋，可挽救，可改变的余地。转悲为喜，从头再来。可是，过往的事终究无法挽回，改变悲剧的最好办法便是不让它发生。

时间是连续的，因果不可倒置。过去的事情，既已发生，便注定无法改变。“乃坏汝万里长城！”的檀道济终不能为刘义隆保卫建康。刘义隆抚墙悲痛，也于事无补。即便是亡羊补牢，失去的羊也找不回来。补牢不过是相权下的好事，为时未晚亦不过是事态并未极端下的控制。悲剧教悲剧，自然一悲一喜。

可是总有人喜欢这样的戏码。一旦心血来潮便毫无顾忌，说其冲动毫不为过。似乎任何事都是有余地的，结果也可以在事后改变。古建筑毁了可以重建，话说错了可以道歉，大家一团和气，便无伤大雅。

不得不说看似和气的背后隐藏着诸多不合理，挽回不过是悲剧的遮羞布。诚如鲁迅先生所言：“从来如此，便对吗？”

若是这样，道歉便是最轻浮的语言，重建便是最不负责的举动。道歉可以抚平伤痛吗？重建可以还原古韵吗？ 从前听过这样一句话：“接受道歉，但绝不原谅。”一个人小时候受尽同学欺凌，多年以后老同学见面笑嘻嘻的所谓道歉。以为这样便能换来原谅？说什么原谅已经放下了，不过是不想计较了而已。

我们常常把害人者的道歉看重千金，受害者应当胸怀天下。人非圣贤，更非圣母，一个人受的伤害，只有他一人体会的到。因此，可以说，悲剧发生了便就是悲剧，不会因为别的而改变。

我们也常听到这样的论调：“过去都过去了，还计较这个干嘛？”我们也能看到智者的有力回击。 南京大屠杀的万人坑还在，我们如何忘记过去？让我们如何原谅日军的暴行？我们无意复仇，我们只想保护好自己。可耻的论调无异于断章取义的：“以德报怨”子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”

为人师者更应记住：“一日为师，终身为父。”所谓：为人师，为人父。教师应该对学生的未来负责，从接手的那一刻，直至永远。学生不能成为你的悲剧，学生的未来也与你息息相关。这里，没有后悔药。

能吃后悔药的人，可以原谅自己的一切过错，也可以放弃一切责任。这并非豁达，而是得过且过。如此的阿Q精神，如何担得住重担？若是如此的老师，又该怎么向学生交代？

我们不卖后悔药。我们以悔为鉴，知耻后勇。