“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”白居易一声高喊，拉开了新乐府运动的大幕。也点明了写文章，作诗歌的本质。著文章，是为了表达自己对时事的看法，作诗歌是为了表达自己心中的情怀。

不做无畏之呻吟，写尽心中之豪情。在唐朝，韩愈柳宗元力改六朝以来的浮夸艳丽的骈体文，提出文学作品应该是有思想的，深刻的，而不是做无病呻吟，词藻堆砌。也正是他们的努力使得唐朝的文学摆脱了华丽空洞的骈体文，开启了盛唐文学。

可见文章的本质是叙实事，述真情。这样的文章更能绵延文人风骨，传承文化内涵。

巴金曾说:“我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。”抒情而落笔，落笔而成文。正是因为真情流露，巴金的《家》才具有感染人的力量。也正是敢于流露自己的真情，巴金写出了文革后第一篇文人的反思—《随想录》。书中他诚恳真挚的忏悔和深刻的反思使他因此被誉为二十世纪中国文学的良心。

可见能表露出真挚情感的作品更容易与读者共鸣，与所有具有丰富情感的灵魂共鸣。

在近代，有多少光辉灿烂的灵魂在文学史上留下了他们强烈的情感。他们之中或激昂如鲁迅之呐喊，或浪漫如泰戈尔之诗集，或平凡如路遥之世界……他们用笔展示对世界的认知，用字表达自己心中的感情。如同王国维先生所说的

人生三境界，我认为写作也有三种境界:写字、写作、写心。能达到写心者，文章则自带作者的精气神，也能百读不厌，越读越新。正是有了作家的感情倾入，这些作品才能历久弥新，这些精神才能流传千古。

反观现在，在多元化潮流中，特别是在商品经济，娱乐经济的影响下，太多商品文侵占本来的文学市场。这些商品文追求一时的情感体验而不能使读者感到真正的灵魂触动。有些作家如同流水线，量产作品，以同样的套路换汤不换药，只为了能快速在文学市场中捞金。所以在我看来，那些作品只能是商品，而不是能使人产生灵魂共鸣的文章。他们为了利益放弃写心，而专注于写字。这也体现了如今中国的文学陷入迷茫的情况。

而想要能写出真正的文章，就要明白文章的本质:文，叙事也，作，抒情也。只有写真感，抒真情，不为花样修辞所困，不为华丽辞藻所迷，才能写出真正文章。

或平淡，或激昂，或壮丽，但唯有以精神为内核，以文笔为辅助的作品，可以为文也。